Um traço elementar da vida estética...

As obras de arte, quanto a sua conquista na apreciação, costumam comportar-se como as coisas da sedução: às vezes é uma questão de correr atrás e se esforçar ; outras vezes trata-se também de saber se deixar seduzir.

Brigar pela Verdade

Um paradoxo da verdade é que muitos, depois de sentirem-se nela, dispõem-se a brigar por ela, na briga facilmente caindo em falsidade.

Lema do Galo

Três seres matutinos:
um pensa em quem teme,
outro em si mesmo,
o terceiro no Sol.

Humildade e Realidade

Como se percebe, a ignorância tem por efeito comum a arrogância. 

A humildade, por sua vez, não consiste essencialmente no combate à mentira, mas em se saber conviver com os que vivem nela. O menos humilde pode reconhecer o mais humilde; o menos orgulhoso pode persuadir o mais orgulhoso: mas só com consentimento deste. Caso contrário é richa.

A richa é algo em cujo ponto culminante não importa sobretudo quem tem razão, mas apenas a richa mesma.

A humildade é uma relação com o não-saber. O modo como a verdade funda a humildade é por consequência de uma disposição para este. Quanto a certa coisa, não se vai do orgulho à humildade, mas da humildade ao orgulho. 

O orgulho é uma relação com a verdade, ou o sentimento dela. Num caso é legítimo, noutro ilegítimo.

(O maior problema no olavismo, essa vertente brasileira do conservadorismo, é sua doutrina da persuasão: ele consiste numa postura ainda reativa demais para lograr o que de fato julga querer: pensar especulativo. Olavo parece ter sido humilde por muito tempo, logo depois aparece em cena com um orgulho legítimo em função disto, e mesmo quando expressa sentimentos mais agressivos, o faz em grande parte a partir deste. Mas quem sabe onde está o limite? Por isso a humildade - uma disposição e um afeto moral - não é, nem está, em certo tipo ativo de combate , sobretudo num agressivamente direto.)

O único modo de combater algo na humildade é rebater; ou seja, foca-se na relação com a verdade e com o  não-saber posta ao orador , não na verdade ou falsidade na qual o destinatário está ou não está.  Pois em última hipótese, deve se ser humilde sobretudo à Deus, e por ele devem se vincular os homens. O ser-humano não é vinculo do ser-humano, assim não é possível impor a humildade aos outros, mas solicitar e fazê-los solícitos a ela mediante uma capacidade de admiração e espanto pelos dos dotes divinos na realidade. Isto é a difícil arte de rebater: polir a reação. 

 Leva-se o foco não para os sentimentos do orador, mas para a realidade a qual sempre é e sempre foi, o que se tenta dizer. É impossível ser humilde sem reconhecer a realidade como uma tentativa, como um folheado entre enigmas e mistérios: o enigma que se decodifica, o mistério de que se esconde mais uma vez, e assim perpetuamente.

Esta é realidade comum ao orador e ao destinatário: por isso mesmo abarca ambos, extrapolando a eficiência do dizer. 

É, pois, a única estrutura, cujo arquiteto não serás tu. A ti é dado sistematizar: tecer redes.

 Orgulharia-se da posse e concepção destes sistemas, não da estrutura; ela não é nem possuída nem concebida, apenas é, e exatamente nisto nos desafia: um desafio à não possuir nem conceber, mas compartilhar, com-stituindo-se em sistemas, em redes.

 Quando colocado à prova, a corajem do humilde consiste em manifestar a legitimidade de seu orgulho mesmo correndo risco de ser ou parecer arrogante. Doutro modo a humildade é pervertida numa covardia. Num caso, o orador cuida de si perante o outro; noutro, o outro faz o orador esquecer de si.

Aquilo pelo que se é humilde, ou legitimamente orgulhoso, é a realidade; a realidade é isto que se desdobra num aspecto como desconhecido e noutro como conhecido.

Importante é relacionar o aspecto negativo da humildade ao positivo da coragem: pois a humildade parece sobretudo ser  fundamentalmente com-stituida  numa corajem para consigo. A corajem, por outro lado, prescinde da humildade, embora não prescinda daquilo que é objeto da humildade: uma relação com a falta, com o desconhecido, com o que não se consegue. Assim, para a corajem, a falta, o  desconhecido, e o que não se consegue, sempre não passarão de um "ainda".

Se ainda, humildade for tomada como uma vigilância sobre o orgulho legítimo e sua perversão como arrogância, e se ela for sobretudo uma relação com saber e não saber - como alguns preferem definir-  entre os últimos pensadores célebres o mais humilde que conheço parece ter sido sobretudo Kierkegaard. 

No texto que escrevo, defendo com orgulho a parte que se mostrar verdadeira, e trabalho com humildade - ou seja, me relacionando com o não-saber, o não-conseguir - na parte que pode ferir a realidade.

Entretanto, vale acima de tudo o que Pascal revelou com maestria: poucos falam de humildade com humildade.

Acho que, por parte de seus discípulos, se justificou pelo nome da humildade exageros retóricos de Olavo de Carvalho, não sendo isso humilde para ele mesmo, pois afinal ninguém xinga enquanto humilde, mas enquanto orgulhoso, arriscando-se à arrogância - no falso orgulho - ou concorrendo à coragem, no orgulho legítimo.

EMANUEL M. FRÓES

Salzburg, 15 Dezembro de 2016

Sublinhando uma causa dos olavistas

Não é possível resolver todos os problemas públicos e culturais e só então preocupar-se com a crise intelectual, como se esta fosse uma vaidade dos individuais.

Internet ( Definição pejorativa)

A internet pode ser definida como um "acelerador nuclear de mentiras".

Incompreensível

Há uma tirania recorrente onde o incompreendido é tomado pelo incompreensível!

Ninguém se esforça para fazer algo incompreensível, mas sim para criar, arriscando-se. 

É impossível revelar o novo já como mesmo.

Se quer o melhor, mas de mão-beijada... Como assim?

Quando um texto é rico e simples, como o Evangelho, não se percebe séculos de trabalho de outros investimentos em cima deste, adubando esta terra em que tu plantas com facilidade.

É impossível revelar o novo já como mesmo...

orgulho/humildade/arrogância

Há dois tipos de orgulho: o do feliz e o do triste; o do fracasso, e o do sucesso.

A arrogância é a base do comportamento no qual o orgulho maior de um afeta o orgulho menor de outro.

O orgulho da pessoa feliz, ou de sucesso, é o maior; por isso arrisca-se mais à arrogância.

Raro a humildade se orgulhar de si,  mas sem transbordar de si sobre o outro.

Alarme Vermelho

A situacao (mundial) dos falsos intelectuais, ou dos catedraticos caidos de para-queda em sua funcao,  e o modo como eles tratam aqueles que perseguem modelos menos covardes é alarmante, e de rir-chorando.

Nao é mais possivel escrever sobre música usando o termo metafísica; nem fazer filosofia da música citando regras de contraponto.

E dizer que a Áustria que produziu um Husserl oder Schönberg seria a mesma que por aqui vejo ...

Palavra / Conceito

Cada um já experienciou certa vez um pouco do seguinte: uma palavra surge devido a um conceito, desenvolve-se, ganha um sentido pejorativo, é deixada de lado, e com o isso o conceito - antes referido à existência de uma coisa, ou ele próprio uma realidade - sai perdendo!

Dois Pintores

Imagine dois pintores: um dá, depois de um esforço davinciano, as coordenadas anatômicas exatas para que o sorriso de sua modelo seja o esperado; outro sorri a ela, ou lhe surpreende com uma graça qualquer, conquistando o sorriso desejado, pois a tocou com o seu.

Assim, pois, dois compositores, ou dois intérpretes diferentes, buscando resultados na lógica aparentemente mesmos, mas na manifestação radicalmente diferentes.

Antinomia Fundamental

É muito difícil dizer o que é sem fazê-lo com vistas no que deve ser.




























*Esse pensamento tem um poder magnífico, uma tensão que avassala a história e geografia humana.
Oferece um caleidoscópio de variantes históricas que formam a guerra filosófica, a missão filosofal.Ele aparece ora claro, ora obscuro; lá fácil, aqui difícil.

Coragem/ Covardia

Covardia é colocar a segurança da segurança acima de qualquer valor. 
Corajem é reconhecer um valor que honra o risco.

A covardia é sempre vaidosa, mas a pior delas é a de não arriscar a auto-imagem pública, a imagem
"pessoal".

Neste sentido a coragem, por via de seu valor, é sempre impessoal, sempre superadora ;
a covardia, sempre um resguardo.

Superopnação

A liberdade de expressão de uma pessoa, principalmente de uma maioria com a qual ela colabora, deveria ser proporcional à extensão e intensidade de seu espírito na coisa sobre quê opina. A internet simplesmente detonou isto, dando a todos o mesmo tom, e a possibilidade de configurar um "perfil" arrasador.

A maioria dos comentários em papinhos e redes sociais não passam de atualização da inscrição do indivíduo num certo grupo que os dá sentimentos positivos - mas nunca no grupo da humanidade em geral, no qual hoje só enfrentando várias emoções, proporcionadas sobretudo por desafios filosóficos ou eventos-limite da vida seria possível solicitar uma vaga...

Se a pessoa é sempre sombra de si mesma, e pura aparência, então o perfil é a duplicação mais pérfida da aparência. De fato: a face é a faceta do todo, que o revela ou esconde.

A internet possibilitou delegar ao computador e à miragem de um Outro omnipresente - mas concretamente ausente - o ato concreto de existir com os outros ao se perceber a própria solidão fundamental.

É quase impossível conectar-se ao universo e à cidade num só ato ao mesmo tempo; sacrificando, tu és o bode de ambos em guerra,

aspergindo de si mesmo.

Ira

A pior ira seria mesmo a de Deus; pois ele sim teria a plena consciência do aparentemente intransponível absurdo entre o que deve ser e o que é.

Automatismo Hostil

Nota-se uma crescente hostilidade contra qualquer tentativa de quebrar o automatismo comportamental estabelecido pela alienação.